jueves, 29 de enero de 2009

La prisión



El Ministerio de la Verdad -que en neolengua1 se le llamaba el Miniver- era diferente, hasta un extremo asombroso, de cualquier otro objeto que se presentara a la vista. Era una enorme estructura piramidal de cemento armado blanco y reluciente, que se elevaba, terraza tras terraza, a unos trescientos metros de altura. Desde donde Winston se hallaba, podían leerse, adheridas sobre su blanca fachada en letras de elegante forma, las tres consignas del Partido:

LA GUERRA ES LA PAZ
LA LIBERTAD ES LA ESCLAVITUD
LA IGNORANCIA ES LA FUERZA

La verdad





miércoles, 21 de enero de 2009

Lenguaje entre la música y el baile

The wings of desire


Los hombres se sienten solos porque piensan que sus pensamientos son únicos y nadie salvo ellos mismos puede escucharlos. La soledad es la de una interioridad individual que sólo podría rendir cuentas a Dios, si es que existe. Y si no ... a nadie.

Pero ¿qué ocurriría si la cárcel de los pensamientos no fuera inexpugnable? ¿Qué pensaría Dios o los ángeles? Para ellos no existe el tiempo ni la piel y pensamiento y palabra son lo mismo.

Si pudieramos ver los pensamientos de la gente, quizá comprobaríamos que no son tan distintos los de unos y otros craneos. Que el sentimiento de soledad es paradójicamente común y hace a los hombres iguales, pues todos creen igualmente ser únicos.

Lenguaje "verbal" simio




¡Un experimento que relaciona sonidos producidos por chimpancés que se relacionan con distintos tipos de comida!

PROYECTO GRAN SIMIO

Sentimientos primitivos




Hace falta dar pruebas de la gran inteligencia y sensibilidad de algunos animales. Aquí la gorila Koko es siente y muestra afecto por un gatito. Una forma de pasión, en la que un ser vivo se preocupa por el bienestar de otro, lo que cualquier madre haría por su hijo. ¿Cuál es el límite?

domingo, 18 de enero de 2009

La política explicada a los niños




Este sencillo video me recuerda como explicaba Gullivert a los houyhnhnms las guerras en Europa:

... Obedeciendo los mandatos de su señoría, le relaté la revolución bajo el reinado del príncipe de Orange; la larga guerra con Francia a que dicho príncipe se lanzó, y que fue renovada por su sucesora, la actual reina, y en la cual, que todavía continuaba, aparecían comprometidas las más grandes potencias de la cristiandad. A instancia suya, calculé que en el curso de ella habrían muerto como medio millón de yahoos, y tal vez sido tomadas un ciento o más de ciudades e incendiados o hundidos barcos por cinco veces ese número.

Me preguntó cuáles eran las causas o motivos que generalmente conducían a un país a guerrear con otro. Le contesté que eran innumerables y que iba a mencionarle solamente algunas de las más importantes. Unas veces, la ambición de príncipes que nunca creen tener bastantes tierras y gentes sobre que mandar; otras, la corrupción de ministros que comprometen a su señor en una guerra para ahogar o desviar el clamor de los súbditos contra su mala administración. La diferencia de opiniones ha costado muchos miles de vidas. Por ejemplo: si la carne era pan o el pan carne; si el jugo de cierto grano era sangre o vino; si silbar era un vicio o una virtud; si era mejor besar un poste o arrojarlo al fuego; qué color era mejor para una chaqueta, si negro, blanco, rojo o gris, y si debía ser larga o corta, ancha o estrecha, sucia o limpia, con otras muchas cosas más. Y no ha habido guerras tan sangrientas y furiosas, ni que se prolongasen tanto tiempo, como las ocasionadas por diferencias de opinión, en particular si era sobre cosas indiferentes.

Los límites del lenguaje

Por un lenguaje inteligible

TRANSPARENCIA DE LOS CONTRATOS DE LAS HIPOTECAS

Insignificancias


No hace falta un pequeño yate ni una pequeña mansión ni una pequeña fortuna como decía Groucho; me bastan pequeñas cosas de la vida cotidiana, cosas que con un poco de esfuerzo puedo recordar que realmente valoro.

Explicacion cognitiva

Este fragmento puede servir de ejemplo de lo que entiendo por cognitivo. Independientemente del contenido: el debate entre libertad y necesidad, lo decisivo es el modo de presentación, la pedagogía con que se dan las explicaciones. Las ideas vienen encarnadas en imágenes perfectamente comprensibles por alguien sin una formación especial, porque se reducen a lo elemental: mecanismos, cuerpos, movimientos...que acompañan el discurso.

Las metáforas nos sirven para entender el mundo, pues no hay palabras que refieran todas las ideas directamente. ¿A qué se refiere big bang? ¿A qué se refiere libertad? No hay nada en el mundo inmediato que corresponda a esas palabras. Sin embargo, creemos que tienen significado, se inventaron para significar algo.Para la primera tenemos la analogía de una explosión, para la segunda ni siquierea tenemos una analogía clara, pero en ambos casos se intenta buscar una imagen aproximante.

Si consideramos que el mundo simplemente físico, que se trata de una sucesión infinita de estados, podemos pensar el nuestro actual como resultado de una explosión; podríamos pensar en una hogera y decir: el mundo es una hogera. Esta se caracteriza por ser sobre todo un fenómeno procesual. Así situamos en aquel comienzo un proceso: la explosión. Pero el filósofo siempre se podría preguntar qué hay después y qué hay antes, en el principio y el final. Lo que explica esta metáfora es el cómo, pero no el porqué. Es una respuesta esencialmente técnica.

Por otra parte, podemos imaginar que somos libres, que esa palabra tiene algún significado. Como el que tenía la libertad de aquel que creó el mundo libremente, una voluntad que inició algo nuevo, un Dios: una causa sin causa antes o fuera del mundo. ¿De dónde nos hemos sacado esta idea? Quizá de la observación de que no podemos dominar la voluntad de algunas cosas que parecen que actúan por sí mismas y no como consecuencia de otras. Esta es una explicación esencialmente filosófica. No explica cómo comienza el mundo sino porqué se inicia, responde no a la causa eficiente, materiale o formal, sino a una causa interna final (porqué) todavía desconocida, mágica.

Ambas analogías conducen a pensamientos absurdos: Ni el mundo puede ser una cadena infinita que comienza con una explosión, ni puede tener un iniciarse mágicamente ex nihilo por una inexcrutable voluntad divina. El mundo, como ser total, no puede haber tenido un principio, pero tampoco puede no haberlo tenido, por ser una cosa existente. Por otra parte, el comportamiento humano debe ser explicable en términos de causas y al mismo tiempo debemos pensarlo como libre, si queremos juzgarlo moralmente.

La salida a estos enredos puede pasar por la comprensión de esas ideas complejas en términos de su contenido cognitivo. Indagar cómo se forman esas ideas como libertad, mundo, principio a partir de la experiencia humana. La explicación de los problemas por este personaje de la película de Linklater Waking Life acompañados por esos dibujos reduce su complejidad hasta lo naïf, pero esto no deja de tener una gran potencia ilustrativa.

miércoles, 7 de enero de 2009

Dogson sobre el lenguaje


Lo que importa es saber quien manda



- No sé qué es lo que quiere decir con eso de la gloria- Observó Alicia
Humpty Dumpty Sonrió despectivamente.
-Pues claro que no..., y no lo sabrás hasta que te lo diga yo. Quiere decir que ahí te he dado con un argumento que te ha dejado bien aplastada.
-Pero gloria no significa un argumento que deja bien aplastada- Objetó Alicia
-Cuando yo uso la palabra- Insistió Humpty Dumpty con un tono de voz más bien desdeñoso - quiere decir lo que yo quiero que diga..., ni más ni menos.
-La cuestión -insistió Alicia- es si se puede hacer que las palabras signifiquen tantas cosas diferentes-
-La cuestión -Zanjó Humpty Dumpty- es saber quién manda..., eso es todo [...]
-Parece usted muy ducho en esto de explicar lo que quieren decir las palabras, señor mío - Dijo Alicia- así que, Querría ser tan amable de explicarme el significado del poema titulado Galimatazo?



El galimatazo



Brillaba, brumeando negro, el sol;

agiliscosos giroscaban los limazones

banerrando por las váparas lejanas;

mimosos se fruncían los borogobios

mientras el momio rantas murgiblaba.


!Cuídate del Galimatazo, hijo mío!

!Guárdate de los dientes que trituran

y de las zarpas que desgarran!

!Cuídate del pájaro Jubo-Jubo y

que no te agarre el frumioso Zamarrajo!


Valiente empuñó el gladio vorpal;

a la hueste manzona acometió sin descanso;

luego, reposóse bajo el árbol del Tántamo

y quedóse sesudo contemplando…


Y así, mientras cavilaba firsuto.

!!Hete al Galimatazo, fuego en los ojos,

que surge hedoroso del bosque turgal

y se acerca raudo y borguejeando!!


!Zis, zas y zas! Una y otra vez

zarandeó tijereteando el gladio vorpal!

Bien muerto dejo el monstruo, y con su testa

!volvióse triunfante galompando!


!¿Y haslo muerto?! !¿Al Galimatazo?!

!Ven a mis brazos, mancebo sonrisor!

!Qué fragarante día! !Jujurujúu! !Jay, jay!

Carcajeó, anegado de alegría.


Pero brumeaba ya negro el sol;

agiliscosos giroscaban los limazones

banerrando por las váparas lejanas;

mimosos se fruncían los borogobios

mientras el momio rantas necrofaba…


Carol Lewis Alicia a través del espejo Ed Alianza 1991 Madrid pág 116, 46